وحدث بها عن الفضيل بن مرزوق ، ونهشل بن سعيد ، ومغيرة بن مسلم السرّاج ، وقيس بن الربيع ، وعبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة المسعودي ، وأبي عمرو بن العلاء ، ومسلمة بن الصلت ، وعيسى بن طهمان ، وأبي داود سليمان بن عبد العزيز ، وكثير بن سليم ، وورقاء بن عمر ، ومحمد بن طلحة بن مصرّف ، وشعبة ، وحمزة الزيات ، وابن أبي ذئب ، ومحمد بن الفضل بن عطية . روى عنه يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، وهارون بن موسى الأخفش المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ، والضحاك بن حجوة ، وأبو حاتم الرازي ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، وسليمان بن توبة ، ومحمد بن عيسى بن حيّان « 1 » ، وعبد اللّه ابن روح المدائنيان « 2 » وأيوب بن محمد الوزان . أخبرنا أبو محمد عبد الكريم « 3 » بن حمزة ، أنا عبد العزيز بن أحمد . ح وأخبرنا أبو محمد أيضا ، أنا أبو القاسم الحنّائي قالا : أنبأ تمام بن محمد ، أنا أبو الميمون عبد الرحمن « 4 » بن عبد اللّه بن عمر بن راشد قراءة عليه ، نا يزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، نا أبو العباس سلام بن سليمان ، نا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود المسعودي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن اللّه تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به » [ 14227 ] . أخبرنا أبو محمد أيضا ، ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن الحسن الطرازي بنيسابور ، نا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن حسويه المزي ، نا أبو الأزهر أحمد بن أزهر ، نا أبو العباس الأعمى الدمشقي ، نا مسلم بن الصلت - كذا قال الطرازي : وإنما هو سلمة بن الصلت - البصري ، عن الزهري ، عن سعيد بن

--> ( 1 ) تقرأ بالأصل : المدنيان ، تصحيف ، والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال 8 / 227 ، وانظر ترجمة محمد بن عيسى بن حيان أبي عبد اللّه المدائني في سير الأعلام 13 / 21 وترجمة عبد اللّه بن روح ، أبي محمد عبدوس في سير الأعلام 13 / 5 . ( 2 ) تحرفت بالأصل إلى حبان ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 398 . ( 3 ) بالأصل : أبو محمد بن عبد الكريم . ( 4 ) بالأصل : أبو الميمون بن عبد الرحمن .